●今日的鹽與光
作者：蔡國山
今日許多基督徒生活在世上，對於政治、經濟與其他社會文化的問題，十分熱衷，卻不太關心神的國度與作門徒的責任。但是聖經卻記載耶穌在地上傳天國的福音，不只呼召門徒，也教導門徒登山寶訓與其他天國的真理，主要的目的就是要裝備門徒，在地上學習作天國忠心得勝的子民，等候主再來時，可以承受父神從創世以來所預備的國。
當我們恭讀馬太福音五至七章所記載的登山寶訓，發現耶穌在公開傳講八福之後，就向門徒說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五：13-16)耶穌這一段話，我們應該根據登山寶訓的中心思想來了解與詮釋。耶穌主要是藉著比喻來說明門徒（亦即天國子民）在世上的角色與重要功用。換句話說，今日的基督徒，若真是耶穌的門徒，他們就是「世上的鹽」與「世上的光」。
天國子民既是世上的鹽與光，他們對世界的功用與重要性，我們可以根據聖經從神救恩歷史的角度來探討。首先我們仔細默想創世紀、出埃及記，並對照新約的四福音與希伯來書，我們會發現從亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞直到大衛、但以理等等聖徒，都是一群蒙召而且得勝的天國子民，他們對自己的世代都作了美好信心的見證，而且藉著生命與行為在自己的世代發揮「鹽」與「光」的作用。一方面影響那世代的人離開罪惡與敗壞，另外也吸引在黑暗痛苦中的人，渴慕敬拜真神。其實，這也是神當年把以色列百姓，從埃及為奴之地領出來的目的，因為神要以色列百姓在萬民中作神的子民、作祭司的國度，為聖潔的國民。但是，出埃及之後的以色列百姓，除了極少數敬畏神專心歸向神、聽從神的話，其餘絕大多數的人都硬著頸項背逆神，效法外邦的惡俗敬拜偶像，行耶和華眼中看為惡的事。換句話說，他們不但失了鹹味，而且失去光的見證，結果就因惹神的忿怒，自招神的審判，被外邦踐踏，從神的面前被擄，甚至剩下極少的餘數。
到了新約時代，耶穌親自道成肉身住在人間並呼召門徒，預備天國的子民，雖然這些門徒起初都很軟弱，與其他的人沒有兩樣，但是他們因著信真實的悔改，親自經歷耶穌十字架的赦罪宏恩，復活的主也親自向他們顯現，結果在耶穌升天之後，雖然當時門徒的人數不多，他們卻藉著生命的大改變，活出聖潔的生活、合一的關係與捨己大愛，並放膽傳神的道為耶穌作見證。他們不論在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，都扮演了「地上的鹽」與「地上的光」的角色，不但得眾民喜愛，吸引人歸向神，而且也藉著福音的大能拯救那世代的人脫離罪惡與永恆的審判。
今日我們身為基督徒，既蒙主的恩召作祂的門徒，更應該正視主賦予我們的角色與功用，在這彎曲背謬邪惡淫亂的末世，發揮「鹽」的味道與「光」的吸引力，一方面拒絕世俗潮流的誘惑，另一方面藉著悔改赦罪的真道，與天國子民生命的見證，吸引人悔改信福音並將榮耀歸給天上的父神。（工福總幹事）
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