國度萬民的宣教觀
／蔡國山
最近看了中央研究院社會學研究所籌備處所舉辦的研討會的一篇報告──宗教熱潮或是信仰重組？亦即對台灣當代信仰變遷的調查研究(註一)。根據此有學術性及權威性的研究報告，發現台灣近十年來，約有兩百萬到三百萬人改變了宗教信仰。主要的宗教變遷是由民間信仰與無宗教信仰者流入佛教。雖然由「無宗教信仰者」流入基督教也不少，但是，另一方面由基督教流入佛教的也不少，形成流入與流出相抵的情況。換句話說，台灣民間信仰與佛教徒信主比例偏低，而且今日台灣教會傳福音的對象，或增長的人數，主要偏重或侷限在中上階層的次文化群體，而普遍遠離一般的社會大眾，包括民間信仰、佛教、一貫道背景的基層勞動群體。
目前，台灣教會與基督徒的當務之急必須回到聖經，看看耶穌以及使徒保羅如何看待「福音的對象」。以耶穌為例，祂在地上傳天國福音，走遍各城各鄉，從未把福音對象鎖定在某一個種族、階層及宗教的次文化。耶穌不只向猶太人傳福音，也強調撒瑪利亞的莊稼已經熟了，可以收割了！祂特別提醒門徒「福音要傳遍天下，對萬民作見證」
(太廿四14)，這就是國度萬民的宣教觀。保羅提到他傳福音的對象，他申明說：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」(林前九22)保羅的宣教心態是向所有種族、階層及宗教開放的，他不只要猶太人悔改，也要外邦人歸主。總而言之，今日在台灣或在世界其他地區，作為基督徒或基督教會，面對宣教的呼聲或傳福音的挑戰，我們要持守耶穌「國度」與「萬民」的宣教觀；福音是為萬民萬族預備的。當我們面對各種福音對象，包括知識份子與社會大眾，包括「無宗教信仰者」或「民間信仰」、「佛教」、「一貫道」，我們都有責任向他作見證傳福音。
特別是許多基督徒的長輩與親友都屬於民間信仰，還有許多我們在公司、社區、醫院有機會面對的社會勞動大眾，我們都要為福音的緣故，與他們同得福音的好處，使今日更多屬於民間信仰、佛教的骨肉親屬，以及廣大的基層勞工同胞歸主。
附註
1：請參看林本炫，「宗教熱潮或是信仰重組，對台灣當代信仰變遷的另一種解讀」，中央研究院社會學研究所籌備處(宗教、靈異、科
學與社會)研討會報告，(一九九七年十二月)：三七∼七六頁