讀經的生活與事奉
/周功和牧師(中華福音神學院教務主任講於工福年終靈修會)
神學院一般認為使用更正教的釋經法，可以得到關於靈命與事奉上一切的解答。
我認為人生經歷與釋經法是一個循環，我們需要一方面在於生老病死與事奉的過程中經歷神的信實，另一方面經歷神的話，否則在讀經上只是死守道理。
在此談談影響我讀經生活的四次經歷：（一）去美小留學生生活（二）讀神學院（三）弟弟的早逝（四）參與中國大陸培訓。
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一）小留學生的清心經歷：我在過十七歲前的十幾天，決定與胞弟一同離開香港分赴美國，記得接
到學校通知的那晚開始睡不好（持續幾週）。來美頓時失去父母、牧師、團契輔導的幫助，只有專心依靠神，經歷神的信實。當時我剛好靈修讀到創世紀二十二章約瑟被賣；他十七歲被賣到埃及，語言不通，原本嬌生慣養卻在此備受打擊，種種經歷不但未使他成為殘酷的人，反而成為有憐憫心腸的人，行政管理與解夢的恩賜都有所發揮，因為神與他同在。我在這些經文中，得到很大的安慰，這是一段清心的過程，也把年少不切實際的夢想打斷了。在就讀
Mount Hermon School的過程中，發覺學校是屬新派教導，常披評福音派基督教，對我來說，是信心的挑戰。週六晚上，與女校有晚會聯誼舉行舞會，那時未遇到主內姊妹，心覺孤單，獨在教堂地下室彈琴唱詩歌，我特別欣賞一些古老的詩歌，在黃燈下我與寫聖詩的作者有美好的團契，正如使徒信經所說「與聖徒相通」，也感受到神的榮光與我同在；聖詩中有寶貴的神學觀點，尤其主的十架、神的屬性與作為最使我感動，也影響我後來的神學思想。(
二）蒙召讀神學院：就讀
Westminster Seminary成為神學生，經歷悔改，得到很大的突破，尤其二年級時有三門課程的夾攻，是新約的「天國降臨」、輔導課建立人際關係及佈道課程；新約課程談到聖靈在我裏面是大有能力，耶穌基督的復活在我們裏面發動，生命可以有改變。輔導方面的課程，談基本的人際關係，包括得罪人應先道歉再敬拜神，如果他人得罪自己也應在單獨的時間找他，不可在背後說壞話。至於佈道課程，是由Dr. Miller所教授，他很少說佈道的技巧，但他親身帶我們至街頭佈道，並每堂課勸勉我們悔改，也指出害羞是變相的驕傲，是怕被拒絕而不給別人機會，這對我來說，是很大的提醒與幫助。他多次強調「悔改」不是要更努力，乃是信靠神的慈愛，來到神的面前支取能力，經歷祂無條件的接納，如此能存著感恩的心，更徹底認罪悔改。羅馬書八章15節：「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。」呼叫阿爸父的權柄是非常寶貴的。以上所學的是福音的核心，與能力的來源，這些成了我一切神學的試金石。若未學到這真理，神學就有偏差，這對我是很大的突破。（三）弟弟的過世：
在華神教書的第四年發生了一件大事，我一位弟弟身患腦膜炎過世，他會作詞寫歌及演唱，卻在年輕時病倒去世，讓我經歷到苦難與悲傷，見到父母的痛苦，我想用禱告來抵擋死亡也沒辦法。全球其實有數以億計的人，都會經歷這樣的悲傷；據說每天有三萬的小孩，因營養不良去世，而世界上大部份的人是窮人，這些苦難很普遍，但發現自己以往活在這特定的環境中，不明白這世界的真象，而所學過的神學，此時也派不上用場，難免向上帝發出抗議。那時才發現，聖經裏也有信徒向上帝發出痛苦性的質問，如詩篇二十二篇
1節、詩篇八十九篇46節、詩篇九十篇13節、啟示錄九章與十章13節等，這些發問者，飽受人間的痛苦，有著抗議性的禱告，卻是上帝感動人發問的，也是上帝所稱許的；耶穌基督也親身在十字架上受苦發出「為什麼」的求問。祂是大祭司，能體恤我們的軟弱，對我們有同理心，因為祂與我們一樣受過苦難。千萬人都會面對喪親之痛，這一看見開始讓我在世界的群眾中，有著同理心及愛眾人的心，也對聖經關於苦難的教訓有深一層的了解。（四）中國大陸培訓：
成為牧師的七、八年後，第一次進大陸河南培訓，某縣百分之四十信主，信徒被聖靈充滿，醫病趕鬼，神蹟奇事隨著他們，在主裏有各種不同靈恩的經歷；神的恩典使數以千萬計的同胞，傷痕得醫治，經歷祂的慈愛。這次以後，使我讀經時，對聖經的大能與禱告方面的教訓，更加敏感。
羅馬書十二章：
1節「所以弟兄們我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」要人改變獻上自己，不是靠血氣更努力，而是向天父支取能力，因祂是慈愛的，這愛也是無條件的。耶穌說要回轉像小孩，神要在嬰孩與吃奶的口中建立能力！緊緊的依靠主，因天父接納我們，要向祂支取能力，靠恩典，我們才有改變。羅馬書十二章2節：「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」保羅以神的慈悲勸我們，心意需更新變化，就會察驗到神旨意是善良的。以上是我一些人生經歷如何影響我的讀經生活。我們都需要建立人生經歷與讀經的循環，就能更認識神與祂的旨意。